新民村(那秫村)旧称“文里坊”，村门就是一座小型的瞭望楼——“守望楼”。

清代宣统三年(1911年)的那秫村《郑氏族谱》内页。

文\图 海南日报记者 陈耿 通讯员 龚梓

“人生天地间，落地即相与。其始也处乎一室，稍出于闾巷，渐至于乡邑，既而远达于通都，遍及于异域，所出愈远，所交愈广，然推原其始，莫或先于故乡之人。是故君子之于交游，于其乡人尤为亲昵，且加厚焉。”明代成化癸卯年(1483年)，终生在北京为官的海南先贤丘濬，以“武英殿大学士”的身份，开始动笔为其青年求学时期的好友郑德崇撰写墓志铭文，想必对家乡那位至交的思念之情非同一般。郑德崇是正统癸酉年，即1453年(丘濬次年考中进士)去世的，时过整整30年。

郑德崇原籍琼州府琼山县凤楼都那秫村(今海口市秀英区长流镇新民村)，先祖是宋代迁琼的郑钦(同时渡琼的还有郑鋾，可能是其兄弟)，但由于谱牒散佚，清代、民国续修族谱时已发现宋元时期的宗族繁衍信息不全，世系不明。好在明清以来，以聚落区分，文里、文新、文章三支郑氏世系分明，文里一支在今新民村，郑德崇从那秫村迁出，属文章一支。文章村原属澄迈县管辖，现属海口市秀英区西秀镇丰盈村。

郑德崇

谦谦君子 天不假年

丘濬笔下的郑德崇近乎完美。

郑德崇比丘濬年长两岁，先进入府学读书，后来因为母亲去世，回家守孝，再返校时，便与丘濬同窗了。不久，广东按察副使王琼祐视察琼州教育，安排考试，当时琼州府学和琼山县学几十名学生参试，只有丘濬、郑德崇和林杰(与丘濬同时考中进士)三人成绩合格。

郑德崇年幼失父，孝敬母亲，友爱兄弟，和睦邻里，在学校里恭谨温顺，儒雅有礼。郑德崇长得一副漂亮的胡须，学友们常常以其美髯跟他开玩笑，但他心地坦荡，没有城府，即使是比较过分的戏谑，郑德崇也不在意。因此，从老师到同学，无论大小，都很尊重和喜欢他。

郑德崇擅长楷书，每年琼州府的“三大朝贺表文”，上官都嘱托他誊抄，州县进呈的公文，也让他先行审阅，对不妥之处，他便帮忙修改而毫无傲慢、得意的神色。因此，琼州知府及其副手，都很敬重他的为人，然而郑德崇从未借此机会牟取私利，待人处事既温和恭让，又持守正道。

丘濬感叹道：“使其不死而为时所用，必有所成就不苟然者!惜其有志未及施而卒。”

郑德崇34岁去世时，丘濬正在北京准备自1444年考中举人之后的第四次会试，听到噩耗传来，悲极而泣，以至于经常在梦里见到他。而每次与同乡故旧提到郑德崇，未尝不唏嘘和伤感不已。

丘濬想起自己中举后，居家继续备考三年一次的会试，而郑德崇还在府学读书，每次休息请假回家，都要去府城西厢的丘濬家里相聚。丘濬每次北上应试，郑德崇都到海滨为他饯行，“潸然出涕”。每每想起这些往事，丘濬“忽忽如昨”，恍惚间仿佛就发生在昨天。

郑德崇有两个儿子，郑穟和郑稽。郑稽后来也进入琼州府学读书，学有所成，实现了其父未实现的愿望。

有关郑德崇后代和族人的故事，在《广东通志》《琼州府志》和《琼山县志》中均有记载。

郑稽

洛容知县 事兄如父

郑穟和郑稽的父母走得早，兄弟俩孤苦相依，即使到了成年，也不忍心分家。

成化癸卯年(1483年)，也就是丘濬为郑德崇撰写墓志铭文那一年，郑稽参加广东乡试，考中举人，被授任洛容知县。洛容，也写作雒容，在今广西鹿寨县一带。

郑稽当知县后，事兄如父，俸禄收入都交给哥哥郑穟掌管、支配，自己不留丝毫。

郑穟死后，郑稽也事嫂如母，帮助抚养两个侄女长大成人，然后嫁给读书人家为妻。

乡人依据“二十四孝”中田真三兄弟分家时，不将紫荆树锯成三片而让枯树重新枝繁叶茂的故事，给郑稽的居所命名为“荆茂”，并赋诗赞颂。

郑天章

不入仕途 只想育人

将视线转回郑氏当年落籍的那秫村，这里迄今尚存一座“文里坊”，因此这里的郑氏人家被称作“文里支”。清代，文里郑氏走出了不少读书人，功名最高、声名远播的，当数进士郑天章。

琼台师范学院海口校区(琼台书院)校史展览室里的郑天章画像。

郑天章的祖父郑文彬是一名国学生，曾在北京国子监读书，他天性纯真、诚实，与“文章支”的郑稽一样，终身不分家。哥哥病了，郑文彬服侍汤药，寝食不离。兄弟俩手足情深，在当地被传为佳话。

另一对兄弟郑文治和郑文彩，则热心公益，乐于助人，尤其注重教育事业，资助寒门学子。他们的父亲郑实简直就是明代郑稽的“翻版”，被张岳崧称为“隐德君子”，可惜英年早逝。

郑文彩曾在府城雁峰书院读书，山长王承烈看到他写的文章之后，刮目相待，将他带在身边，倾囊相授。嘉庆癸酉年(1813年)成为拔贡，道光元年(1821年)恩科举人，此后多次参加会试，都未考中进士，赴任海康教谕，后来借回家守孝之机，辞官归籍，主讲雁峰书院多年，志在栽培本乡后进。咸丰年间，官方续修《琼山县志》，他被推举为总纂。

郑文彩在雁峰书院掌教时，从游者很多，其中就有侄孙郑天章。郑文彩对郑天章的文学才华十分看重，认为他是“吾家千里驹”。1862年，郑天章参加同治壬戌恩科乡试中举，光绪丙子年(1876年)考中进士，但他以母老为由，不愿入仕，而是回乡侍老抚幼，安贫乐道。

郑天章曾在澄迈的澄江书院、儋州的丽泽书院、琼山的雁峰书院和苏泉书院掌教，聘金之外，一概不取，学生送给他的见面礼，也坚决辞而不受。因此，郑天章的廉介之名，妇孺皆知。

郑天章博览典籍，一度痴迷陆王心学，晚年回归程朱理学，在治学方法上对学生和族中子弟启迪颇多，得意门生中就有清末民初的海南文化大家王国宪。

县志称郑天章“胸无城府，和蔼可亲，人无论贫富，待之如一;至论地方吏治，力争得失，必亲为指摘，大声疾呼而面斥之，无所回护瞻徇;其憨直直行，直率性真，当于古人中求之”。

目前，宋代渡琼的郑钦后人，除了落籍地那秫(新民村)，还分布在海口西部的文章、文新、荣山、镇海、博养等村落，以及澄迈、临高、琼中等市县，人口约有2万。

新民村的省级文保单位“常住宝塔”。