文\海南日报记者 陈耿 图\海南日报记者 封烁

编者按：

海瑞是中国廉洁文化的代表性人物，也是海南的一张地方文化名片。海南省第八次党代会提出要“保护和利用好东坡文化、海瑞廉政文化、‘船型屋’等文化遗存”。去年12月，以国家文物保护单位海瑞墓为核心建成的海瑞文化公园开园，为我省弘扬廉政文化、开展党风廉政教育提供了新平台。本期海南周刊封面聚焦“清风扬廉”，敬请关注。

海瑞文化公园入口处有一座照壁，上书“清似江水，质同钟山”，落款为“明·王用汲”。

明万历十五年(1587年)冬天，海瑞在南京都察院右都御史任上病故。为他料理后事的，正是这位时任南京都察院佥都御史的王用汲。南京是明代中后期的留都，背靠万里长江，城区以巍峨的钟山为中心建设。王用汲用江水之“清”、钟山之“质”来形容海瑞，不仅道出了海瑞廉洁、正直的品格，也说明他在人们心中是一个重量级的人物。

海瑞一生“三起二落”、前后十九年为官，无论担任何职，身居庙堂还是闲居家中，他始终从严要求自己，终以清廉、耿介闻名天下。他的一生留下了许多清廉故事，数百年后听之仍给人以启示和教育。

生活俭约　　与家人属下一起种菜自给

海瑞没有高薪，却很能养廉。

据《明史》记载，海瑞在浙江严州府淳安知县任上时，公务之余，换上布衣，亲自给粟米脱壳，还让身边的仆人在县衙的空地上种菜，让家僮上山砍柴，自给自足。属下小吏和文书没有公务时去从事农耕或做买卖，他也不干涉。

海瑞饮食俭约，很少吃肉，以至于有一次他买两斤肉给母亲谢氏做寿，被上级、浙江总督胡宗宪知道后，便在同僚中传开，“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣”。

除了吃，海瑞在衣着方面也很节俭，衣服、鞋袜破了，总是一补再补，冬天也不添置皮裘之类的衣物。在淳安的任期结束后，海瑞曾赴南京面见尚书朱衡(号镇山)，当时正值隆冬，他还穿着破旧的布衣。朱衡实在看不下去，说了一句：即使再贫寒，也不至于不能做一套官服吧?他才换了一身绢布官服。

隆庆四年(1570年)，海瑞巡抚江南时，因返还老百姓被占田地而得罪豪强，遭到弹劾，罢官回乡，开始了16年的闲居生涯。在此期间，他的生活一如既往的俭约。海瑞不喜欢游山玩水，也不接触闲杂人，常将俸银、田租等收入用于帮助家族和亲戚中的贫困者，县里的一些寒士也得到过他的资助。

万历初年，内阁首辅张居正想起用海内正直之臣，多人举荐了海瑞。于是，他授意广东按察御史，让其暗访海瑞家。御史看到海瑞家房屋低矮、家具简陋，最终叹服而去。

明万历十五年(1587年)，海瑞去世前三天，兵部派人送来柴火费用，多给了七钱，他坚决退了回去。

拒绝“躺平”　　是个清官，也是个能吏

海瑞不仅懂得洁身自爱，也是一位实干型的官员，可谓是廉洁奉公的典范。

比如，他在淳安的政绩就可圈可点。淳安是个山区县，地瘠民贫，除了茶、竹、杉、柏，几乎没有其他物产，许多农田被富户霸占，老百姓生活艰难。海瑞到任淳安后，查看户籍，发现“民户逃亡者过半”，一问，原来他们因为无地可耕，又不堪税赋之重，便逃到山里去了。于是，海瑞“度田定税”，谁名下田地多，就多缴税赋。此举一出，那些富户便“吐”出了之前霸占的农田，逃走的百姓陆续返家。

据1927年刊行的《丘海合集》中的《海忠介公传》记载，在淳安县令位上时，海瑞还大幅减少里甲的税赋，将之前的每丁四五两银子，减到每丁二钱多一点;衙门平时的各项开支，按需取用;上级官员发文到县里索要银两，历任知县均勉力应付，海瑞则从罪犯的赎金中提取，有就往上交，没有便作罢。上级官员通过书信等私下告诉他，不送钱就会有麻烦——“无则祸至”，海瑞回复说：“充军死罪宁甘受，安可为此穿窬举动!”意思是说，就算充军或受死，他也不会去做这种翻墙头、钻墙洞的盗窃之事。

淳安虽是个穷县，却多“淫祠”(未获官方认可，以敛财为目的的祠庙)，没有社学。海瑞下令拆毁这类祠庙，兴办社学，发展教育，“振兴士子以道义，不以势利”。后来，淳安百姓说，海瑞当了三年县令，除了取江水外，没有拿过淳安一件物品。一直到天启、崇祯年间，当地还流传着对海瑞赞誉有加的民谣。

海瑞在淳安任上政绩卓越，被吏部擢升为浙江嘉兴府通判，但因遭小人弹劾，最终平调到江西赣州府兴国县任职。兴国也是个穷县，积弊与淳安相似，海瑞采取与治理淳安类似的施政方略，很快就让兴国的民生得到改善。

坚守原则　　对首辅徐阶的回报

海瑞在兴国当了一年知县后，吏部擢升他为户部主事。海瑞赴北京任职，不久便因上疏得罪嘉靖皇帝，被下诏狱。海瑞入狱后，嘉靖皇帝并没有处死他的意思，不少正直的朝臣择机为海瑞求情，其中包括首辅徐阶，但海瑞被释放，是在1566年嘉靖驾崩之后。很快，海瑞获隆庆皇帝重用，多次升迁。

通过隆庆年间(1567年至1572年)海瑞写给徐阶的《启阁老徐存翁》《启徐存翁阁老》《复徐存斋阁老》等几封书信，可略知他们之间的一些恩怨，也可窥见海瑞回报恩人的别样方式——劝廉。

海瑞入仕后，一直将母亲谢氏带在身边，从福建南平到浙江淳安，再到江西兴国。海瑞进京当户部主事后，谢氏怕北方天冷，仍住在江西。隆庆元年(1567年)七月底，海瑞以大理寺左寺丞奉命出京，然后于九月赶到江西与母亲见面，两个月后接到新的任命——南京通政司右通政，于是母子二人又辗转到了南京。海瑞得知这一路上的开销，都是徐阶“厚给路费”后，曾去信致谢。

隆庆二年(1568年)七月，海瑞得知徐阶致仕后，又修书一封，说到自己的私事——丧偶，可见他对徐阶的信任。他还在信的末尾善意提醒徐阶要注意社会舆论，因为徐阶的官船抵达扬州时，曾让当地官员等候迎接，这事已传到他耳中。

隆庆三年(1569年)六月，海瑞担任南京右佥都御史，总理粮储提督军务兼巡抚应天十府，巡抚的范围包括南京、苏州、常州、镇江、松江、徽州、太平、宁国、安庆、池州等地，还兼理浙江杭州、嘉兴、湖州三府的税粮。此时的海瑞，走上了仕途的巅峰。

徐阶是松江府华亭县人，其家族多年来圈了大量土地，积累了许多财富。海瑞巡抚江南要求富豪退田时，得知徐家主动退田不多，便给徐阶写信，加以劝告。

徐阶是海瑞的恩人，但海瑞不因私废公。徐阶收信后，仍不愿多退田，找阁老李春芳出面疏通。海瑞则在回信中告诉李春芳，徐家“产业之多，令人骇异”，若不退田过半，就会背负为富不仁的骂名，反而有损徐阶的声誉。

廉声远播　　“海青天”流芳千古

海瑞因耿介成为士林楷模，是从给嘉靖皇帝上《直言天下第一事疏》(又称《治安疏》)开始的，嘉靖虽然对他又恨又恼，但知道其政绩和操守后，也不得不肯定海瑞“忠比比干”;嘉靖死后，隆庆皇帝重用海瑞，对其十分赏识;即便到了晚年，海瑞仍被万历皇帝起用。因为在朝廷看来，海瑞是忠臣、是清官、是人臣的标杆，具有榜样的力量，对贪腐势力有震慑作用。

在海瑞担任过官职的地方，百姓自发建祠纪念他，甚至在他生前就建“生祠”以表其功德。他在南京病故归葬海南时，南京的民众还自发为他送行，如丧考妣。

即便到了清代，海瑞依然受到官方的尊重。譬如，清康熙年间的雷琼兵备道道台焦映汉视察海南时，就曾寻访海瑞故里，拜谒海瑞墓园，重刊《海瑞文集》，并以海瑞的清廉事迹警示教育琼州各级官员。

北包拯，南海瑞。铁面无私、两袖清风的包拯享有“包青天”之美誉，清正廉洁、刚直不阿的海瑞则是百姓心中的“海青天”。

斯人海瑞已去，浩然正气长存。在我国反腐倡廉工作常态化的今天，在海南大力推进清廉自贸港建设的背景下，讲好海瑞的清廉故事，弘扬廉洁文化，具有重要而深远的意义。