唐代名将郭子仪雕像，“子仪”是他的名，也是他的字。 资料图

马斗全

古人名之外，又有字，即现今所谓表字。字往往与名关联。如苏东坡名轼字子瞻，应取《左传》“登轼而望之”之意。“轼”为车前横木。瞻，扶轼以前瞻。又如海瑞，字汝贤，当因姓“海”且生于海边，所以取前人“不以龟龙为瑞，以贤俊为瑞”语意。而鲜为人知的是，古人竟有字与名相同者，也可以说是以名为字，这种情况还不少。

读《晋书》可知，晋安帝名德宗，字德宗;恭帝名德文，字德文;会稽王司马道子，字道子。《南史》所记南朝人中，曾两任宋之吏部尚书的蔡兴宗，字兴宗;幼有神童之誉、后为诗人学者颇受梁昭明太子礼遇的刘孝绰，字孝绰;酷爱读书且著述颇丰、官至尚书左丞的诗人王僧孺，字僧孺;还有江德藻等，也都以名为字，字与名同。《北史》亦载，北朝名将鲜卑族的慕容绍宗，也字绍宗。

晋以前，以名为字者，汉代有孔安国，字安国。更早者，公元前的秦末著名义士田横‌，字‌横，只是不知田横是否最早以名为字者。

字与名同者，唐代似乎更多。魏少游、张孝忠、戴休颜、高崇文、杨燕奇、李嗣业、尚可孤、张嘉贞等人，还有名将郭子仪、张巡，著名诗人孟浩然，皆以名为字。更有田承嗣，字承嗣，其子田绪，字绪。明代杨慎的《词品》也记录了一些以名为字的词人。及至清代，曾撰著《徐都讲诗》的女诗人徐昭华，也以名为字。

对于这种以名为字或曰字与名同的情形，难免有人会问：那不是多此一举吗?其实不然，因为古人这样做，自有其道理。

《南史》蔡兴宗本传载：“幼为父廓所重，谓有己风。与亲故书曰：‘小儿四岁，神气似可，不入非类室，不与小人游。’故以兴宗为之名，以兴宗为之字。”是其父寄厚望于其子，指望儿子兴宗业、光门庭，所以名“兴宗”外，又字“兴宗”，重复而再者，以见期望之殷切。

宋代有位教育家戚同文，字同文。《宋史》本传载，戚氏是“思见混一，遂以同文为名、字”，可知是渴望国家统一，得以“车同轨，书同文”，而名同文，又字同文。古时以名为字者，大体如此，系着重表明、反复强调之意。这样，既表明所重或所望，又不失表字的本来用处，而给人以方便。因为古之习俗，对人称其字，而讳称其名，以表礼貌与尊重，还兼有亲近之意。若因字与名相同而省去字，则会使别人不便直呼其名而又无字可称。由此可见，与名相同之字的有与无，其实是不一样的。

还有一种以字为名，却不是字与名同，而只是用其名所用之字。如宋代诗人吴大有，字有大;明代廉官冒起宗，字宗起。还是重复其名之含义。

此外，还有一种情形，如顾炎武《日知录》说：“唐太宗时如封伦、房乔、高俭、尉迟恭、颜籀，并以字为名。盖因天子常称臣下之字。”因皇上称其字，于是就以字为名。与此相类似的是，因人们多称其字而少称其名，或多知其字反倒少知其名，于是便以字行了。如《全唐文》载，姚思廉，本名简，以字行。又如《唐才子传》载，朱庆余，字可久，以字行。这种情形较多，以至当代，仍不乏其例。如著名教育家叶圣陶，名绍钧，以字行。与叶圣陶交谊甚深的语言学家孙玄常，名功炎，也以字行。有意思的是，被誉为“山水诗派”鼻祖的谢灵运，即以字行，至于其名，今已没多少人知道了。而对于孟浩然，后世还真有些茫然了，已弄不清究竟是在称其名还是在称其字，只知道是指那位著名的山水田园派诗人。