海南日报记者 曹马志

今年9月，海南启动桄榔庵遗址考古挖掘工作，以期揭开其神秘面纱。

近日，海南日报记者拜访海南省苏学研究会副会长李盛华，煮茶论居士，史海试钩沉，另一场围绕桄榔庵的东坡文化“考古之旅”，由此启程。

“三十六年，吾其舍此，跨汗漫而游鸿蒙之都乎？”（中华书局《苏轼文集》）苏轼在儋州期间，也写过“陋室铭”——《桄榔庵铭》。

900多年前，东坡居士谪居儋耳，历经艰辛，终建成居所桄榔庵。而今，沧海桑田，桄榔庵早已湮没在岁月长河中。人们不禁好奇：东坡居士为何要在偏僻的林地中建设桄榔庵？在桄榔庵里又发生了哪些故事？一座桄榔庵何以让世人铭记近千年？

《桄榔庵图》。刘运良 作

定居：谪居儋耳，艰难得居所

“东坡居士，在桄榔庵里，喜欢煮茶品茶。”在儋州的家中，李盛华煮水泡茶，茶香氤氲。今年67岁的他，1994年到儋州工作，研究东坡文化已20多年。

桄榔庵遗址位于儋州市中和镇坡井村。1098年，苏东坡在当地民众帮助下，在城南偏僻的郊外修筑茅堂3间，苏东坡将其命名为桄榔庵，这也是他在儋州住得最久的居所。

对于苏东坡来说，这处简陋的茅草堂来之十分不易。

“被当时朝廷贬到儋州，苏东坡和儿子举目无亲，一开始住在北伦驿馆。”李盛华说，由于年久失修，驿馆的居住条件堪忧。据苏东坡在《和陶怨诗示庞邓》中写道：“如今破茅屋，一夕或三迁。风雨睡不知，黄叶满枕前。”

短暂的驿馆生活，却突遭祸端。李盛华介绍，当时的昌化军军使张中钦慕苏东坡品行，为了改善他的居住条件，派人修缮破败驿馆。此事被人向朝廷告发，张中旋即被撤职查办，遣返原籍。“悠悠含山日，炯炯留清辉。悬知冬夜长，不恨晨光迟。梦中与汝别，作诗记忘遗。”苏轼在《和陶王抚军座送客》中，多次记载了和张中之间的深厚情谊。

苏轼父子被逐出驿馆后，没有住宿的地方，处境窘迫。对于当时的际遇，苏轼写道：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”

幸好，儋州百姓怜悯父子俩，帮其在郊外的桄榔林中建起了桄榔庵，苏轼终于居有定所。众人合力建房的记录，苏轼在《和陶和刘柴桑》中做过简要记录：“稍理兰桂丛，尽平狐兔墟。黄橼出旧枿，紫茗抽新畲。我本早衰人，不谓老更劬。邦君助畚锸，邻里通有无。”苏轼年迈，建房多依赖张中和附近村民，邻居们也送来一些生活日用品。

“朝阳入北林，竹树散疏影。短篱寻丈间，寄我无穷境。”苏轼专门写了一首《新居》，诗中有定居下来的满足和欣喜。或许是受唐代诗人刘禹锡《陋室铭》的启发，苏轼也写了一首《桄榔庵铭》，最后一句感叹：“三十六年，吾其舍此，跨汗漫而游鸿蒙之都乎？”

乐居：耕读著述，传播文化

清茶过三盏，落雨纷纷敲窗来。9月28日下午4时许，窗外风雨声清晰可闻，在李盛华家的客厅里，品茶说桄榔，不知不觉聊了一个多小时，一壶茶水早已见底。

一壶新茶上来，李盛华从茶几的书中拿出五张稿纸，方格中密密麻麻的文字，是李盛华多年研究整理而成，一笔一划手写的桄榔庵里的“东坡故事”。

第一个故事关于办学传播文化。

“谪居海南前，东坡居士就下决心，要传播中华优秀文化于‘海外’蛮荒之地。”李盛华说，海南当时经济文化非常落后，生产生活方式较为原始，尤其是文化氛围稀薄，缺少文化大家。

来海南前，苏轼书文明志，在《吾谪海南，子由雷州；被命即行，了不相知，至梧州乃闻其尚在藤也，旦夕当追及，作此诗示之》中写道：“天其以我为箕子， 要使此意留要荒。他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”他将效仿古代先贤箕子，教礼义、劝农桑于荒远边陲之地。

对于教育，苏轼非常看重。他实地考察当地学校，发现办学条件差，学生四散，缺少崇文重教之风。“定居桄榔庵后，他一开始想方设法筹措经费盖学舍，未果；后又变卖带来的珍物，未果。”李盛华说，苏轼办学屡败屡战，几经挫折而不懈。

在当地乡贤黎子云的大力支持下，苏轼终于找到办学地点，借用黎子云家中宅院的前堂开办“载酒堂”，传道授业解惑，传播礼仪和文化知识。慕名而来的人渐多，不仅有儋州人，还有来自岛内其他地区的众多学子，前来听东坡居士讲课。

第二个故事关乎一个海南学生。

学子姜唐佐，从琼山（今海口）来到儋州，专程向东坡居士请教学问。他经常陪伴在苏轼左右，虚心请教，潜心向学，不时请老师点评自己的作品。

对于姜唐佐的才学和品行，苏轼很认可，倾囊相授，传为一段师生佳话。求学半年后，姜唐佐即将回家。苏轼欣然挥毫，在姜唐佐的扇子上题写“临别赠言”：沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。后来，姜唐佐北上赴试，中了举人，成为海南的第一位举人。

“此心安处是吾乡。”苏轼居于“陋室”桄榔庵，三年来，潜心治学，乐于育人，为海南文化的兴盛播下了活力的种子。

安居：“投斧为赋诗，德怨聊相赎”

苏东坡和一棵老树的故事，鲜为人知，却给李盛华留下了深刻的印象。

据当地史料记载，在桄榔庵围墙东北角，有一株茂盛的老树，经年累月，枝繁叶茂，那树高如樗树、栎树，枝片宽大似桑柘。

这株树是楮树，落叶乔木，很像桑树，当地村民认为楮木木质粗劣，视为无用“不材木”。由于桄榔庵占地面积很小，仅有“寻丈地”，高大的老楮太占地方。

有一天，苏轼拎着斧头，准备砍树，他心里盘算的计划是，“蹶之得舆薪，规以种松菊”。砍掉一株老楮，可以得到一车的木材当柴火。此外，腾出的空间，还可以规划平整，浇水灌溉，种上松菊，一举两得。

“无用木”真无用？看着眼前的老楮，年过六旬的苏轼忽又有了新思量，“静言求其用，略数得五六”。它的树皮用以造纸，果子可入药，还可以漂洗黄丝变得素白，可以清洗面颊，“黝面頮作玉”。洒上水灌湿可以生出木耳，残枝剩叶可以当柴烧，光如火烛。

对老楮，砍，还是不砍，这是个问题。“虽无傲霜节，幸免狂酲毒。孤根信微陋，生理有倚伏。” 细想至此，苏东坡放下了“屠刀”，改变了原定的砍树计划，老楮得以存活。

这是苏轼诗作《宥老楮》中记录的一株老树的故事。“投斧为赋诗，德怨聊相赎。”对于苏轼诗作《宥老楮》中记录的这个故事，李盛华对诗作最后的两句尤为推崇。同是先贤咏物名作，屈原谪居书《橘颂》，东坡谪居写《宥老楮》。

桄榔庵考古挖掘现场。儋州市旅文局供图

“从中我们能深切感受到，古今一脉相承的精神——纵然身陷沟壑，也要仰望星空。人之一生，境遇不同，不如意事常八九，即使遇到再大的不顺，仍然要砥砺志节，去怨、释怀、豁达、乐观、勇毅。”李盛华说。

在桄榔庵里，苏轼还养了一条狗，名为“乌喙”，给日常生活带来不少乐趣。他还特别为它赋诗一首，其中有“乌喙本海獒，幸我为之主。食余已瓠肥，终不忧鼎俎。昼驯识宾客，夜悍为门户。知我当北还，掉尾喜欲舞”等句，临别之际，“乌喙”非常不舍，一直不愿离去，苏轼便带上船，一同离岛。

“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。”谪居三年，白驹过隙，即将离开海南，苏轼在桄榔庵里挥毫写就《儋耳》，愉悦之情溢于言表，也寄托了对儋州未来的美好祝愿。