苏轼与李公麟
真情尽在翰墨中

明代朱之蕃临李公麟《东坡笠屐图》(局部)。 北京故宫博物院藏

■ 韩国强

【编者按】

北宋文学大家苏轼有着说不完的话题，与他有交往和交流的人士大多能名留青史，包括那位可能是最早为其绘就《东坡笠屐图》的画家李公麟。深挖史料和前人诗文，可知苏东坡与李公麟交情颇深，后者在当时也是一位名流，是“好古博学，长于诗，多识奇字”“雅善画”之人，且与苏轼一样，在《宋史》中有传。

苏轼与李公麟都是宋代的大家，两人借由诗画交流、交往，切磋艺术，友情深厚。

苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州(今四川眉山)人。《宋史·苏轼传》称苏轼的文学作品“浑涵光芒，雄视百代”。

李公麟(1049-1106)，字伯时，号龙眠居士，舒州(今安徽怀宁县、潜山县一带)人。《宋史·李公麟传》说他“好古博学，长于诗，多识奇字”“雅善画”。

起初，李公麟绘画并不引人关注，甚至被人指责，但他不以为意。

苏轼《次韵子由书李伯时所藏韩干马》，对李公麟画中的“天马”作了生动的描绘，诗句极具推崇李氏马画之能事，“龙膺豹股头八尺，奋迅不受人间羁”“元狩虎脊聊可友，开元玉花何足奇”。

苏轼的另一首诗《次韵吴传正枯木歌》，也极力赞美李公麟画马的技艺：“龙眠胸中有千驷，不惟画肉兼画骨。”

李公麟被人指责作画可耻，而苏轼不顾世俗，称赞李公麟“前世画师今姓李”，才有《宋史·李公麟传》“雅善画”的美誉。

绍圣年间，苏轼遭受沉重的打击，一贬再贬，最后到了海南儋州，遇赦北归时，究竟到哪里安居，他一度举棋不定。据孔凡礼先生考证，苏轼当时考虑住在舒州，后来苏轼到了韶州，李公麟弟弟李公寅(亮工)时为韶州通判，劝苏轼在舒州住下来，于是苏轼卜居舒州的愿望更加坚定，他给李公寅的信中明确表示：“意决往龙舒，遂见伯时为善也。”从一个细节足见苏东坡与李公麟晚年的深厚友情。苏轼北归途中听说李公麟有点咳嗽，十分牵挂，便立马投书问候，并表示未能亲临问候的内疚。

李公麟作为一名画师，他与苏轼的交往更多的是以画(其中一部分为苏轼的画像)传递情感，互动方式有三。

一是李公麟绘画，苏轼作文或题诗。《苏轼全集校注》有一篇佚文《李伯时画像跋》云：“初，李伯时画予真，且自画其像，故云‘殿以二士’。已而黄鲁直与家弟子由皆署语其后，故伯时复写二人。”可知李公麟不只画了苏轼和自己，还画了黄庭坚和苏辙。苏轼在《书<黄庭内景经>尾，并叙》中极言赞美李公麟的画：“笔势隽妙，遂为稀世之宝。”

二是两人共同挥笔作画。元祐元年(1086年)正月十二日，苏轼和李公麟应柳仲远之请，取杜甫诗“松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无往著。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落”之意作画，名曰《憩寂图》。

三是李公麟为苏轼画像，且不止一次。

比如苏轼按藤杖坐盘像，画得非常逼真。诚如黄庭坚所云：“李伯时作子瞻按藤杖，坐盘石，极似其醉时意态。当吾辈聚会时开此像，如见其人。”

又如《西园雅集图》。米芾《西园雅集图记》称：“李伯时效唐小李将军为著色泉石，云物草木花竹皆妙绝动人，而人物秀发，各肖其形，自有林下风味，无一点尘埃气，不为凡笔也。其乌帽、黄道服、捉笔而书者，为东坡先生。自东坡而下凡十有六人，以文章议论、博学辨识、英辞妙墨、好古多闻、雄豪绝俗之资、高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷。后之览者，不独图画之可观，亦足仿佛其人耳。”

再者是金山画像。《金山志》载：“李龙眠画子瞻照，留金山寺，后东坡过金山自题云云。”

再就是后世最为津津乐道的《东坡笠屐图》了。此图描绘苏东坡在儋州访黎子云，遇雨，从农家借斗笠戴之，著屐而归的韵事。李公麟《东坡笠屐图》原画已失传，但有明代朱之蕃临李公麟《东坡笠屐图》的画作存世，一幅藏于广东省博物馆，另一幅藏于北京故宫博物院。