张子翼故里、海口市琼山区三门坡镇莲塘村的张氏宗祠。特约记者 龙泉 摄

文\特约撰稿 张意薇

张子翼(1527—1587)，字汝临，号事轩，琼山人。据本传记载，他“颖悟异常，研精六艺，渔猎百家”。明嘉靖年间乡试中亚元，授武昌县教谕，后升广西陆川知县。

张子翼作《漫稿》，海瑞、王弘诲都曾为其撰序。海瑞称，其文脍炙人口，其人的不朽之处却并不在于这些翰墨文辞，而在于无论是为官理政还是卸任居家，都大有五柳之高风。当官，能做到清廉、谨慎、勤勉;居家，品德堪称世人典范，操守更是光明磊落。(见海瑞《张事轩摘稿·序》)

执教楚中称第一 功显陆川祀名宦

张氏入琼始祖自莆阳涵头里(今福建莆田涵江)因宦落籍琼山薛村。祖上有隐逸之士张友莲迁居莲塘村，到张子翼这一辈已传了九代。家族内人才济济，“登荐书者五，历监胄者六，授邑博者三”(张子翼《祭塘记》)，不少优秀的后生被举荐为官或入读国子监及县学。

张子翼自幼聪颖，博览群书，20岁便以第二名的成绩夺取乡试亚魁，和海瑞的侄子海鹏(右所人，苍梧知县，梧州府通判，升同知)同为嘉靖丙午科(1546年)举人。中举后，他被授武昌教谕，任上谢绝赠礼，扶危济贫，拿出俸禄帮助生活有苦难的学生;还合理编排学习进度，按期考核学生的课业。他一方面注重身正垂范，立德树人;一方面推行科学施教，重视督导。他不仅得到了学生的敬重与爱戴，也被当地长官所认可，称得上是楚地教师中的第一人!(《本传》：“却贽济贫，立程课士，当道以为楚中广文第一。”)

因在楚地成绩斐然，张子翼于嘉靖四十年(1561年)被擢升为广西陆川知县。陆川虽处鄙远之地，但张子翼笃定此处钟灵毓秀，是他报效朝廷、建功立业的地方。正所谓：“粤南到此真形胜，如带关河拱帝京。”(张子翼《陆川六景》)在广西的四五年任期中，他勤勉为政，事功卓绝：“迁文庙以作人文，浚新河以开水利，造敌楼以御寇，建茶亭以济人。”(《本传》)

陆川自宋代起设学宫(府学、州学和县学统称为儒学。儒学和孔庙合称学宫)，明代曾四易其址。张子翼到任后，见学宫地势低洼积水，墙垣又常损毁倾塌，一直筹划着将学宫迁建于高爽干燥的地方。然而，这个过程却颇为曲折、悲壮。

《广西通志》记载，张子翼有妻卜氏(《琼山县志》作“陈氏”)，琼海人。当时张子翼被抽调到省城任考官，流寇趁机作乱攻城。“夫人率民兵拒守，援绝城陷，坠楼死。”据传，卜氏亲自率领哨兵布阵守城，然而贼多兵寡，援兵久不至。眼见着贼寇攻入县衙，卜氏登楼骂贼，而后跳楼自尽(《琼山县志》记：“咬贼手肉，贼怒，刃死。”)。陆川学宫也毁于这次兵灾。待张子翼返回任上，贼寇已经平定。后选址城北，复建学宫。嘉靖四十二年(1563年)学宫落成，张子翼作《祭陆川迁学告庙文》，希冀“诗礼自此彬彬，科第从今弈弈”。

妻子的罹难给张子翼及家人带来了延绵不绝的悲痛。在为岳父母写的祭文中(据琼州方志记载，张子翼有妻邢氏、陈氏、李氏，《代家父祭青山岳父文》《祭高塘岳母文》未具逝者名，可能是为陈氏而作)，张子翼追忆平日里去探望中年丧女的岳父母时，岳母总免不了西向而泣，喃喃道：“我的女儿在哪啊?怎么没和你一起回来?”卜氏葬于陆川万丈坡，当地人为她建的贞烈祠就在陆川学宫之右。清雍正三年，知县谢锡侯重修其墓，并作记旌表。乾隆二十年，知县石崇先“爰集各名人诗勒石贞珉，以志不磨”(石崇先《重修卜夫人墓记》)。后人有诗记颂这位巾帼英雄：“赴省难邀县令归，守陴悉听夫人遣。黑云四合城欲倾，孤军力竭无援兵……一代朱颜事可哀，忠孚义感起风雷。蛾眉雄略有如此，肩蟒腰犀真愧哉!”(商盘《卜夫人守城歌》)陆川，是张子翼的功成之地，也是他痛失爱妻的伤心之城。

莲塘村名副其实，村前的成片睡莲不但是美丽的田园风光，也是村民的一项收入来源。特约记者 龙泉 摄

任有史笔追循吏 已成啸咏山水间

宦游五年后，张子翼将父亲接到陆川奉养，得享天伦之乐。张父仁慈好施，和儿子说起广西天气湿热，在这样的气候下，每看到那些“亵于狱、役于官”的囚犯、苦役常口渴难耐，就于心不忍。于是，张子翼捐出自己的俸禄，置田给人耕种，使其供给每年的茶役。又在监房门口置了一口井、一座亭。这样，除了衙门的众差役，服刑的、服役的、沾了官司的，都可以在亭内饮茶，一解干渴。《张事轩摘稿》存《热水亭》诗：“列岫层悬戟，温泉决溜渠。山川潴异气，天地此洪炉。溥博心源阔，炎凉世味殊。冱寒堪煖浴，万里慰征途。”(溥博：周遍广远。冱寒：极为寒冷。)燠热中得饮粗茶一杯，是惠政，亦是仁道，或可慰藉山高水远的人生苦旅。

“长官置吏，本以为民。”(《赠赵三山荣奖序》)地方官吏要注重对政令刚柔宽缓的把握，这与民生福祉休戚相关：“夫吏治惟令于民最亲且重，亦最剧且艰。大抵长于操守者，才猷或疏，锐于精明者，浑厚则少。”(《送张古濠谢政荣归序》)张子翼称，自己平日吃食取自民脂民膏，设亭供茶只是给百姓的小恩小惠。假使自己为政有害于民，那设一百个茶水亭也无济于事;假使无害于民，提供茶水这种小事不过是细枝末节罢了!“亭乎亭乎，当不能掩尔百姓矣”(《茶水亭记》)，不能因为一点政绩工程就忽视百姓的真正需求。

张子翼宦游所至，口碑载道。后因忤于时政而罢官，挂冠拂衣，归田教子。其子张绍初在父亲的悉心教导下，学业有成，后官至贵阳同知。张子翼以子赠承德郎，妻追赠安人。万历年间，张绍初卸任后迁居琼山南部的嘉乐湖村;康熙年间，第三代张震蕃于此地曾建陆川公祠，仰承祖望，兴教办学。可谓名副其实地踵事增华、长传家风了!

王弘诲(1541—1617，定安进士，南京礼部尚书)与张子翼是姻亲，在为《张事轩摘稿》写的序言中称：“其于一切世味，泊如也。所谓慕经世而未究其施，希出世而不离乎其俗者，殆几也。”大意是说，张子翼归隐后甘于淡泊，像他这样无论在官还是居家都能泰然自若的人可不多啊!正如张子翼给友人的一篇序言中所说的：“达人大观，无施不可，隐显果有二哉?”(《送张古濠谢政荣归序》)。大意是：通达之人，没有什么不能干成的，出仕与退隐又有什么不同呢?

文如其人。王弘诲这样评价张子翼的诗歌：登仕以前接丘濬文风，豪迈跌宕、超况不矜，有经世谋略;归田以后远承白玉蟾气度，澹雅优游，潇洒不忧，有出世之风。而张子翼的诗歌并不是蹈袭前人，而是能“随境寓情”，炼词、立意、音韵等都有独特的艺术魅力。(王弘诲《张事轩摘稿序》：“其气昌，故其词雄;其思深，故其旨远;其识趣峻洁，故其音节清亮而和平。”)

张子翼退隐后除葛布野服、啸歌山川外，还与海瑞、王弘诲等人常有诗简往来。隆庆二年(1568年)春月，王弘诲北上进京，张子翼与他饯别于江亭。觞咏之间，有诗曰：“三秋物候惟双鲤，五柳吟身已二毛。”(《江亭饯别四首送太史王忠铭北上·其四》)。天地虽大，眼中惟见渔歌闲趣。他已过不惑之年，以追慕“五柳先生”陶渊明而悠然自适。王弘诲到京后，和诗中有“中散知君疏懒甚，可能书札寄山涛”句(中散：王弘诲自称)，变相“吐槽”亲家最近没给他寄信。若不是真挚的厚谊深情，或许后人难见张子翼那些信笔而成却功力深厚的雄文漫稿了。