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岂因书名尊琼州
2018-12-24 10:02 来源: 海南日报 编辑: 符彩燕 【字体:   打印

一生勤奋,严谨廉洁

岂因书名尊琼州

潘存弟子杨守敬题写的“溪北书院”匾额。 海南日报记者 李幸璜 摄

潘存像

海南出版社再版的《楷法溯源》。

文\本刊特约撰稿 钟一

编者按

晚清文昌举人潘存(1818—1893)是海南一代硕儒,一生勤奋,严谨廉洁,深孚众望,其学术思想和书法造诣均颇有建树,在国内外都产生过积极的影响,尤其是他提出海南建省的主张和方案,对后世的启示和推动不无价值。

2018年是潘存诞辰200周年,《海南周刊》特邀文史专家全面梳理潘存的人生际遇,以期读者能体会这位先贤爱国爱乡的胸襟和情怀。

光绪九年(1883年)秋天,也就是68岁的彭玉麟受命赴粤督办海防时,65岁的海南文昌举人、户部主事潘存,带着落寞的心情,离开京师南下归乡。

人称“潘夫子”的他,身后让今人忆起其学行事实,不仅是他在东瀛很有影响的书法著作《楷法溯源》,不只是他创办至今仍存的文昌铺前溪北书院,也不单是他所撰脍炙人口的五公祠名联,而更是他写给张之洞的《琼崖建省理由与建设方案》,开启了激荡海南百年的建省史。仅此,就足以让海南的乡民,世代感念这位“生平百不如人”却又怀抱炽热爱国爱乡热情的前清举人。

平淡仕途 一代硕儒

潘存的先世由闽渡潮,又由潮渡琼,原居文昌县北的铺前港头村,光绪九年,他自京师归里后,才迁居白沙园村,两地相距不出半里。

潘存生于清嘉庆二十三年(1818年),字仲模,别字存之,号孺初,因为是文昌人而被人呼为“潘文昌”,好比大明丘濬为琼山人而被称作“丘琼山”一样。

耕读传家,书香不绝。潘存在7岁时入私塾,聪颖过人,一目数行,年方十二三岁就能操笔为文,滔滔不绝,乡里都称其为“神童”。

据受业于潘存的堂侄孙潘为渊宣统二年(1910年)采录的《钦加四品衔宣付国史馆户部候补主事潘先生学行事实》、“私淑弟子”平远于清宣统三年(1911年)辑撰的《清钦加四品衔户部候补主事潘先生学行事实》可知:潘存19岁时父亲去世,守丧期满参加童试,被录为生员;又过了近10年,在他28岁的时候,被录取为由公家给以膳食的生员;至咸丰元年(1851年),潘存又应本省乡试,始中举人,时年已34岁(本文所述古人年龄均按虚岁)。

此后的事情,就是潘存北上,应礼部会试落第,后任户部福建司主事。潘为渊、平远笔下的潘存,皆为“户部候补主事”。

又据浙江人李兹铭《赠送孺初道友南归序》中有称“授六品之官,不禄而能活”,可知潘存官至六品,而清朝最低的官阶是九品。直到他晚年回乡,被两广总督张树声奏举办团练有功,才被加四品衔。

潘存在京官秩清闲,使他更加用心于经史百家及古文辞,终成一代硕儒。正如时人梁鼎芬《赠孺初潘先生三首》中所称誉:“孺初先生,当代硕儒。”

潘存的理学成就和个人风采,时人冯骥声《挽潘孺初先生联》有云:“理学传陆象山,经术师顾亭林,屈指数岭海贤豪,灵光岿然推此老;议论若陈同甫,气节似鲁仲连,何意遇龙蛇岁厄,康成殁后又斯人。”

潘存对儒家文化的研究,从今存他亲笔记录的《论学说十则》及《克己集》中可见一斑。譬如潘存在《克己集》中说:“君子以仁义为本,而文艺次之。”而且认为:“圣贤学问,争在方寸,不在富于言论。”“余读《语》《孟》文字,见其德之至,而忘其文之美也。”这是真正抓住了儒家文化的精髓,故能登高望远,视野开阔,并升堂入室,体验自不同一般。正如他言:“不登峻岭,不知天之高;不亲圣人,不知道之大。”

《论学说十则》中说:“天下事,求精不如务实。果能实,精亦好,粗亦好,由粗可以至精。不务实而言精,纸上空谈,弊有不可胜言矣。”表现出潘存学以致用的处世态度。

今人刘扬烈点校潘存遗著《潘孺初集》时说,潘存系海南一代宿儒,一生勤奋,严谨廉洁,深孚众望。他熟读经史子集,为古文词出口成章,声震四座。昔日在京,与朋友谈论时事,慷慨陈词,每有创见。诸多名士心倾推服,或为文请其教正,或拟疏与之商榷,足见其学识之渊博,交友之广泛。先生为人耿直,德才兼备,公卿慕其贤而推荐未果,雄才大略终被埋没,实可惜可叹。回归后,仍坚持办学,为故乡培育人才,尽心竭力,鞠躬尽瘁,亦为世代风范。所以,许多后学弟子官员力荐国史馆为之立传,实乃众望所归。他遗留下来的诗文,已不算多,但自有其丰厚的内容与特色。

书法大家 名扬东瀛

在京师余暇,潘存研究经史,工诗词、文辞,其书法尤妙,说是能悬肘作蝇头细楷。他广搜魏晋南北朝碑版,及唐宋元明诸名家书法碑贴,朝夕临摹,废寝忘餐,故所作文字,名士不惜重金争购。光绪四年(1878年),门生杨守敬帮助编纂刊行《楷法溯源》之后,其书法创作更是扬名东瀛,享誉海内外,备受推祟。只可惜潘存所为文稿随手散弃,百不存一。惟所著《楷法溯源》一部,镜六书之渊源,订百氏之讹谬,而刊于武昌,梓行于世。此书被中日学术界视为奇珍,日本、高丽的名士为能得到他的墨迹而高兴。后来台湾出版的《中国书法史》中,被收入的南方人仅康有为和潘存二人,足见其书法艺术和造诣声誉之高。

闲官闲职反而成就了潘存被日本人“仰之如泰山北斗”的书法名家。潘为渊详记其事:“京曹簿宦,公余多暇,益研究经史,淹贯百家,工诗古文词,而为学务求实际。先生性好临池,用笔得古人秘钥,能悬臂作蝇头细楷,凡汉魏六朝碑版,以及唐晋宋明诸名家法帖,藏庋最富,朝夕摹写,至废寝食,故所作字,骎骎入古人之室,中外争宝贵之。日本高丽名士,每不惜重价购其片楮。杨惺吾孝廉随公使往日本,寄书旋云,东洋人见先生书,仰之如泰山北斗云。尝著《楷法溯源》一书,计七卷,镜六书之渊源,订百氏之讹谬。惺吾孝廉为集赀,刊于武昌,小学家展转购求,无不家置一部,视同鸿宝。”足见潘存及其《楷法溯源》在当时的影响之大。

潘存原辑、杨守敬编的《楷法溯源》是一部清代重要书法理论著作,共十四卷,前置古碑、集帖目录一卷。于光绪四年(1878年)在湖北武昌刊行,书法家毕保厘为之作序。

杨守敬(1839—1915年)是一位集舆地、金石、书法、泉币、藏书以及碑版目录学之大成于一身的大学者,是清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、藏书家。他一生著述达83种之多,被誉为“晚清民初学者第一人”。

《楷法溯源》收罗广博,采辑汉魏至五代碑刻六百四十六种、法帖八十二种,凡著名碑帖大抵俱在。书中所收约二万字,不计重复实收单字三千四百九十八。往往一字搜辑自数十种碑帖,但在版本的选择上唯真唯善,宁缺毋滥。该书的刊行,在清末书法界就有着广泛的影响。该书意在追溯楷法源流,显示书法的更替变化,既是一部书法艺术的名编,也是学习楷法、研究楷书很有实用价值的一部大型工具书。

京城才子 往来名士

潘存在京关心时事,与很多名士交往至深、情谊甚厚,有“论文讲艺,罕有虚日”的景况行世。

张之洞(1837-1909),字孝达,号香涛,祖籍河北沧州南皮。光绪七年十一月十四日(1882年1月3日),张之洞任山西巡抚,潘存光绪九年九月十一日(1883年10月11日)出都还乡时,作《送张孝达巡抚山西》诗,末有“再拜辞大臣,行将归穷岛”句,表明他是行将告老还乡,作诗送张之洞赴任的。是时,潘存还作《送许仙屏观察河北》,诗中同样有张之洞出任晋抚及他自己将归乡的内容——“去腊饯张君,末席陪簪缨”“张君往抚晋,誉日驰上京”;尤其一句“我家在琼岛,无田亦归耕”,写满了哀愁。

历史上,见诸文字的“琼岛”变“穷岛”,当是出自“此老”了。

潘存在京有与李慈铭、陈乔森齐名,被称为“三才子”。

李慈铭(1830-1894),号莼客,浙江会稽(今绍兴)人。光绪六年(1880年)进士,官至山西道监察御史。他学识渊博,承乾嘉汉学之余绪,治经学、史学,蔚然可观,被称为“旧文学的殿军”,与潘存有十余年的交情。

陈乔森(1833-1905),原籍广东雷州半岛遂溪,后迁居海康。清咸丰十一年(1861年)举人,任户部主事,官至中宪大夫。以诗、画、字皆精闻名遐迩,有“岭南才子”之称。清名臣曾国藩曾亲书“读破牙签三万轴,收取声名四十年”联赠之,表达对陈的敬重。陈乔森辞官从教,执掌广东六大名院之一雷阳书院长达30载,桃李满天下。

从乡里“神童”到京师“才子”,潘存居京师服官凡30年,参加会试十多科,但屡荐不被录取。公卿知其贤能,推荐终不得晋升。友人黄遵宪在《岁暮怀人诗》中为之扼腕:“卅年冷署付蹉跎。”而李兹铭在《赠送孺初道友南归序》中也称,“守卅年之不调,纵一弦之哀歌”“授六品之官,不禄而能活;过下寿之岁,不杖而能行”。

潘存这种在京师一直未遇迁升,官场失意凡30年的境况,在海南先贤的为官记录上,尚不多见。这也让后世为其作传者,莫不十分婉惜。


慷慨论事,眼光远大

建省方略十万言



潘存故居。(资料图片)

文\本刊特约撰稿 钟一

民国元年(1912年),孙中山在北京领衔发布《琼州改设行省理由书》,当中言称:“前清时代,张之洞督粤时,尝倡琼州改省之议,后岑春萱(应为‘岑春煊’)督粤,亦有是议。夫以前清因循苟且,尚因琼州地理重要,不能漠视,况民国成立,凡百设施,在发奋有为之时代乎?”这是对张之洞曾经倡议海南改省的确切文字记录,时距他督粤不过20多年、逝世仅3年的时间。

张之洞曾经倡议海南改省,这应与潘存向他提出《琼崖建省理由与建设方案》密切相关。

无缘目睹的《琼崖建省理由与建设方案》

20多年前,笔者从台湾一位海南籍学者那里复印到一些海南地方文献资料,其中有一篇是陈宗舜写的《海南建省运动纪要》,简要记述海南建省运动的经过。

这是与潘存相关的一段关键内容:“海南建省运动,传记不一,人言人殊,其实此议始于前清末叶光绪年间文昌举人潘存先生,先生学识渊博兼擅书法,富新思想,眼光远大,且赋性刚直,崇尚气节,一时名闻公卿,见重士林,以故乡海南系一海岛,为我国南疆门户,值此国威不振,外侮日亟诚宜改制建省,从事建设,使其发展繁荣充实国力,所著《琼崖建省理由与建设方案》分为地位、政治、军事、经济、交通、文教等七大类洋洋近十万言(原文我曾在故友张韬藏书中一阅,为手抄本,据说留学日本时在东京购自一旧书店,惜在抗战期间,被焚于敌火),呈由两广总督张之洞陈奏,未几,先生逝世,张方伯亦调任,其事遂寝。”

这也是迄今笔者能看到的有关潘存倡议海南建省的唯一文字记录。我们由此确信,衔命操办团练、扺御外侮的潘存,是凭着高涨的爱国爱乡热情,着眼于加强琼崖防卫和促进琼崖建设,而撰写了琼崖建省理由与建设方案的。此方案分为地位、政治、军事、经济、交通、文教等七方面来展开论述,足见潘夫子这位清末举人态度之真挚、思考之慎密,那绝对是“为古文词慷慨论事,规画独见其大”。潘存提出琼崖建省时,距台湾建省也就两三年光景。

陈宗舜说,潘存的《琼崖建省理由与建设方案》,“呈由两广总督张之洞陈奏,未几,先生逝世,张方伯亦调任,其事遂寝”。张之洞调补湖广总督,于光绪十五年十月二十二日(1889年11月14日)交卸粤督篆务,11月19日交卸兼署广东巡抚,即日起程前赴虎门海口,途经上海、香港,于12月17日抵武昌,次日接篆视事。潘存逝于1893年。

陈宗舜与潘存同为海南文昌人,他的生年正是潘的忌年(1893年),先后毕业于两广讲武堂、日本东京法政大学,早年经林文英、朱执信介绍参加中国同盟会,参加过讨袁护法、北伐、抗日等战争,曾任中华革命党琼州分部副部长(部长陈侠农)、孙中山大元帅府大本营咨议,以及文昌、定安、崖县、儋县等县县长,1965年逝于台湾。他是出于“庶免后人数典忘祖”之目的,而在《海南建省运动纪要》文中,简要记述海南建省运动经过的。

陈宗舜的故友张韬,生于1883年,原名家仕,字焕佳,文昌烟墩乡下园村人,宣统二年(1910年)肆业于琼崖中学,1914年参加同盟会,同年在香港参加孙中山组织的中华革命党,1916年考入东京日本国立师范大学深造,任东京中华革命党支部宣传主任。陈宗舜毕业后返国,曾任国民革命军司令部总政治部教育处处长,广东省立第一中学教务主任,琼崖中学校长,广东省立第十三中学校长,琼崖公路处处长,琼文中学校长等职。1945年9月14日,他病逝于海口博爱医院。

潘存的《琼崖建省理由与建设方案》分为地位、政治、军事、经济、交通、文教等七大类,居然洋洋近十万言,蔚为壮观,可惜我们无缘目睹。

殚精竭虑为家乡 民生教育谋福祉

今天,我们可以读到光绪己丑年(光绪十五年,1889年)秋月,潘存写给张之洞的《拟请求减铺前海防经费禀》,从中也可一睹这位老夫子的胸襟情怀:

为海防经费赔累,沥情吁减,以苏商困事。窃琼州府属文昌县,有二海口,南曰清澜,北曰铺前。帆船载货物来往,皆有海关查验收课,初未有海防经费名目,瑞中堂督粤,以商船时虞贼匪,派兵轮巡海,遂筹经费。时铺前商船,视清澜口较旺,知县何以铺前商人不遂所欲,意为轩轾。清澜口派每年轮船经费银贰百元,铺前口派每年轮船经费银壹千五百元,大觉偏枯,然商船久患盗贼,得轮船防护,商船欣悦,竭力支供。一二年后,铺前一带,无复轮船巡海,仍征收经费如故,按年在雷琼道衙门交纳。自洋人轮船日盛,人皆喜其隐便。铺前入口货物,以棉花为大宗,自洋纱日多,棉花不行,帆船无客货可载,日少一日。近惟零星小船,寥寥无几。经费所出,皆按船按货抽收。船货既少,自然不能满额,年年赔垫,搜挖俱穷。现不能年清年款,追呼严迫,不至歇业不止。夫船货多少,有海关税册可查,不能瞒隐。现清澜口海关每年收银约三千余元,铺前口每年收银约四千余元,而清澜征经费银贰百元,铺前至乙千五百元,其为赔累,不问而知。曾在本府道衙门呈求宽减,道宪府宪不知系实在情形,许为详宪。日久未见批示,本宜静候,恐慈云移荫,呼吁无从。伏惟大人仁被四民,明见万里,一切加厘,现皆宽免。海外瘠苦,久在矜怜。明知海防吃紧,何敢妄言?惟此项经费,由派轮船巡海护商而起,似亦未关大局,迫切沥陈,实在无奈。如蒙垂念,文昌一县,南北二口,事同一体,无使向隅。准同清澜口,定为银贰百元,实平施大惠。若未便议减,乞照海关所收正税外,酌加一成,以为此项海防经费,按船货多少抽收,无不足取盈之患,亦商情所甚愿。较清澜口,亦有赢无绌。倘蒙批准定案,则苦海穷商,不至以赔累歇业,大恩长流于海外矣。为此上叩。

两广总督张之洞批复:“准自此以后,每年铺前口海防经费,但准征收银五百元,在雷琼道衙门输纳,不得依旧加征。”

“曾在本府道衙门呈求宽减,道宪府宪不知系实在情形,许为详宪。日久未见批示,本宜静候,恐慈云移荫,呼吁无从。”潘存这是陈述他曾在雷琼道衙门呈求宽减,担心张氏他调,无处吁请,始提出请求。

潘存后来在《与冯少颜书》中曾说:“于地方事,绝不与闻,即要大如黎务,亦不向南皮粤督张之洞饶舌。”可见,如不是很重要的事情,他是不会向张之洞提出来的。

潘存禀请减文昌铺前海防经费,获张之洞批准,这之后每年铺前口海防经费,由此前的上千元,降为准征收银五百元。也由此,他获得商民赞颂。潘为渊记道:“先生由京回里,乡居十年,睦族和乡,兴养立教,皆于人物有济。铺前口货物日稀,海防陋规受累,禀请粤督张公湘涛裁减。荷蒙批准立案,至今商民颂德。”又说:“(潘存)与乡人晋接,无疾言遽色。惟嫉恶如仇,出于天性。郡邑中,有奸猾为民害者,禀官治之,无少贷。或惕以后患,弗顾也。其时群邪敛迹,畏如雷霆。”

在存世的《潘孺初集》中,除了《请求减铺前海防经费禀》,还有《请县主勘定韩潘海埠呈》《请县主重定海埠书》《重建琼城东阁龙图坊引》《劝捐文昌县印金宾兴引》等,都体现潘存把利国利民置于他一生的人生准则。今人从中可读到,潘存凡事从大处着眼,为国家人民的利益着想。从减轻海防税收,以利船商贸易,发展经济,造福民众;勘定海埠,避免争端,以利睦邻团结,共同发展;劝捐助学,培育人才;到防止制盐霸市,抬高盐价,保护群众基本生活,潘存都悉心关照,为民请命。他一片爱民热忱,感动人心,实为难得。

作为提出琼崖建省主角的潘存,晚年病困潦倒,他在南归乡里后,生活极其困难,纵有琼崖建省之改制理想,也无力去推动。在给友人的书信中,他道出自己“苦苦归来”,“然已无可奈何”的窘况:“到家两月,不服水土,得病经年,备尝楚毒”,归而“栖身无所,卜筑数椽,拮据万状”。

潘存晚年留下的很多诗作,多为夜不能寐的悲伤之作,如一首《不寐咏》云:“不寐烦愁夜,秋宵更郁纡。风声入窗大,灯影照人孤。病觉亲朋少,分怜好梦无。明朝试开镜,一为看头颅。”又有《九月初十夜不寐作》云:“索居无计度光阴,一寸柔肠百虑侵。酒可销愁偏碍病,书堪遗日却伤心。故人音信经年断,新债尘缘逐岁深。那信此生今如此,悲来看剑不鸣琴。”

张之洞想关照他,劝其搬住省城,他却以“又留恋食肉糜语也”自慰。我们从张之洞的一篇《与孺初先生书》中,也可体会出他们之间的交情之深,非同一般。张之洞写道:

“孺初先生阁下:奉别时宠饯赠诗,至今未得陈谢,愧罪滋深。劳冗无聊,谅蒙照察。广、潮、廉、惠、韶,彼处情形缓急事宜,祈急草数条见示,以开暗陋。梓乡贤者,高议必多,并望汇来见教。铁香兄道候道念,有何卓见乞示。馈岁五十金,敬祈备纳为幸。天寒岁暮,恕不多及。专此敬候道安。弟之洞顿首。”

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